خوشا آنان که صبری پیشه کردند پسِ هر کار را اندیشه کردند
خوشا آنان که در عهد جوانی دل خود را بسان شیشه کردند
1- کسی که به دیگران اهمیت نمیدهد، نباید توقع مهربانی و یاری آنها را در وقت نیاز داشته باشد. چون او با خودخواهی، خودش را تحریم کرده و از کمک دیگران محروم ساخته گرچه ممکن است زمانی و در جایی برای خودفریبی یا دیگرفریبی ریاکارانه دست نیازمندی را گرفته باشد اما کم مقدار دانستن وبلکه بی مقدار دانستن دیگران در کمون قلب و ذهن او سبب می شود قضاوت نهایی درباره ی او این باشد که هرچه بر سرش می آید حقش است.
2- کسانی که از پس مشکلات خودساخته ی خودشان بر نمی آیند، با خدا گلاویز می شوند و از وجودش تا عدالت و شنوایی و بینایی اش را زیر سوال می برند و مورد حمله قرار میدهند.
اکثر این افراد در نهایت بهترین چاره برای حل مشکلات را از بین بردن افراد مربوط به آن مشکل میدانند و انتهای مهمترین راه حل های بی حاصل آنها خودکشی و فرار از میدان مشکلات تا سرحد نابودی خود است.
3- آرامشی که از رسیدن به هدف و موفقیت در کاری حاصل میشود ، همه ی رنج ها و تلاش های گذشته را جبران میکند. چون نتیجه گرایی در ضمیر آدمی جای دارد و کار بی نتیجه تنها در یک صورت آنهم به طور موقت آدمی را دلخوش و راضی می کند و آنهم بهره جویی از لذائذ است ، اما جوهر ذات آدمی تنها زمانی به آرامش واقعی کامروا میشود که حاصل تلاش مبتنی بر اندیشه هایش را حس کند گرچه انسانهای باری به هرجهت که از جوهر انسانی فاصله گرفته اند ازچنین احساس اصیلی محرومند.
4- آنهایی که اعتقادی راسخ به تفکر آزاد دارند ، اگر به مومنان میتازند به دلیل شدت اعتقاد به آزادی است ، اما حاضر نیستند یک انسان مومن را برای پای بندی به ایمانش ، آزاد بگذارند.
اینان خودرا نه تنها مستحق نصیحت کردن و رهانییدنش از قید دین و ایمان ، بلکه موظف به این امر انسانی می دانند. و علی الدوام می کوشند که معتقدین به دین را ارشاد بلکه توبیخ و تحقیر کنند در حالی که کوچکترین نصیحت و خیرخواهی را از سوی متدینان رفتار غیر انسانی و مخالف آزادی معرفی می کنند.
5- شب هایی که در آرزوی فردایی بهتر و امید به موفقیت های بیشتر سر بر بالین می گذاریم در طول خواب کسب انرژی میکنیم ، ولی وقتی شبی نا امید سر به بالین بگذاریم ، فردا صبح خسته تر از دیروز برمیخیزیم.
6- بزرگترین مانع فراگیر ، عدم تمرکز روی موضوعی است که پیش روی شماست و یکی از دلایل از دست دادن تمرکز تعدد موضوعات و عناوین علمی است که آرزو دارید همه ی آنها را فرا بگیرید و به جای تمرکز بر یکی به همه ی آنها می نگرید و توجه میکنید ، در حالی که هنوز مطلب و یا موضوع یا علمی را به طور کامل نیاموخته اید ، چشمان خودرا از آن علم برگرفته و به سمت علم دیگری می چرخانید و در نهایت جاهلید.
7- تاثیری که گوینده از مخاطب خود میگیرد کمتر از اثری که بر روی او میگذارد نیست اما برخی از گویندگان اثری را که پذیرفته اند مخفی یا مدیریت می کنند و از طرف مقابل تشکر و قدردانی میکنند.
به همین دلیل برخی گویندگان روزی اقرار می کنند که هر آنچه که گفته اند اشتباه بوده است و مخاطبینی که در مقابلشان سکوت می کرده اند به اشتباهات آنان دامن میزده اند ، پس منافقترین مبلغان ، گویندگانی اند که با فرافکنی چیزی را که به زور به دیگران تحمیل کرده اند اکنون به گردن خود آنها می اندازند.
8-حرص و بخل و طمع را، اگر پشت کوهی از تظاهر به خیرخواهی و در ژرفای اقیانوسی از دین ، پنهان کنید بازهم خودش را نشان می دهد وآبروی شما را می برد.
9- مرزهای متعدد جغرافیایی ، اعتقادی و نژادی نمی توانند مانع از توسعه علم و دانش بین عقول انسان های ساکن بر کره ی زمین گردد.
10-اظهار عشق ممکن است دروغی باشد که به دیگران میگویید ، اما آرزوی عشق دروغی است که به خود میگویید.